Cinquante ans après son accès à l\u2019Indépendance Nationale, la Mauritanie ne dispose toujours pas d\u2019une Maison d\u2019Edition à proprement parler. Ceci constitue, est-il besoin de le dire, un handicap de taille pour un pays comme la Mauritanie qui a été depuis le 11ième siècle un véritable foyer de rayonnement culturel et qui, depuis les années 80 s\u2019emploie, non seulement à se réapproprier son prestigieux passé et à réhabiliter son identité culturelle oblitérée par un demi siècle de colonisation, mais aussi à démocratiser l\u2019accès à la culture et disséminer le savoir à travers notamment l\u2019accroissement soutenu du taux de scolarisation, la lutte continue contre l\u2019analphabétisme et la traduction dans les faits d\u2019une stratégie de savoir pour tous à l\u2019échelle nationale; les objectifs visés à moyen et à long termes étant la valorisation du capital humain, condition sine qua non du développement économique, social et culturel de la Nation Mauritanienne.
\nOr pour optimiser l\u2019exploitation de cet immense héritage culturel National, stimuler la recherche scientifique et impulser la production intellectuelle dans le pays, il est impératif qu\u2019une Maison d\u2019Edition répondant aux normes internationales requises y soit créée sans plus tarder.
\nToutefois pour que sa création soit pleinement justifiée il faudra que cette Maison d\u2019édition soit fonctionnelle et rentable; et sa rentabilité ne doit pas se mesurer uniquement à l\u2019aune de recettes financières qu\u2019elle pourrait générer mais aussi au regard de l\u2019impact multidimensionnel qu\u2019elle pourra avoir sur l\u2019environnement au sein duquel elle sera implantée et aura à fonctionner; autrement dit cette institution devra être conçue autant comme une entité commerciale à but lucratif que comme un instrument de promotion culturelle et de développement socio-économique de la communauté Nationale dans son ensemble.
\nPour être à même d\u2019apprécier la viabilité de cette Maison d\u2019Edition, d\u2019évaluer sa rentabilité, de quantifier son apport, de mesurer son impact par rapport au contexte National où elle va être opérationnelle et pour juger in fine de l\u2019opportunité même de sa création et de sa mise en fonctionnement, il convient de jeter sur ce contexte un regard attentif et exhaustif qui embrasse les dimensions géographique, historique, économique, institutionnelle, sociale et culturelle.
\nL\u2019examen de ces aspects permettra en effet de déterminer l\u2019envergure de la Maison d\u2019Edition à mettre en place, son modus opérande, les moyens matériels et humains qu\u2019elle devra mettre en \u0153uvre et le statut juridique qui doit régir ses activités, et ceci au regard des différentes dimensions du pays, en l`occurrence:
\nLa dimension Géographique
\nLa Mauritanie est située entre le 15° et le 27° latitude Nord et le 5 et le 11°degré longitude Ouest, elle occupe de ce fait une position charnière entre l\u2019Afrique du Nord et l\u2019Afrique Saharienne et constitue une transition entre le Maghreb et les pays du Sahel et partant entre le monde Arabe et l\u2019Afrique Noire. Le pays est limité au Nord-Ouest par l\u2019Algérie et le Sahara Occidental, à l\u2019Est et au Sud-est par le Mali, au Sud par le Sénégal et à l\u2019Ouest par l\u2019océan Atlantique, la longueur totale de ses frontières est de 4600 km.
\nLa Mauritanie couvre une superficie de 1.030.700 km, elle s\u2019étend du Sud au Nord sur 1400km, d\u2019est en ouest sur 1300 km et elle possède 750 km de côtes. Etant comprise entre la zone saharienne et la zone Sahélienne, la Mauritanie est soumise dans sa partie septentrionale à un climat chaud et sec et à un climat chaud et relativement humide de type sahélien dans sa partie méridionale. Le régime de pluies est déterminé par la mousson qui fait que la saison pluvieuse s\u2019étend généralement du mois de Juillet au mois de Septembre.
\nEn termes de découpage Administratif, le pays comporte 13 Willayas, 54 Départements, 33 Arrondissements et 218 Communes.
\nLa dimension Historique
\nA l\u2019aube de l\u2019histoire, bien avant le desséchement du Sahara, la Mauritanie actuelle était habitée, comme l\u2019atteste les gravures rupestres qui s\u2019y trouvent encore par des groupements humains d\u2019origine hamito-Méditerranéenne, ayant un fond linguistique et socioculturelle commun.
\nIl s\u2019agit en l\u2019occurrence des Numides, des Gétules et des Garamantes appelés les Libyco-berbères par leurs contemporains Gréco-romains, il y avait aussi dans le pays d\u2019autres peuplements de race noire ,ceux-là , notamment, les premiers habitants d\u2019oasis dont l\u2019origine remonte au néolithique : les peuhls pasteurs bovidiens originaires du haut Nil et les Soninkés fondateurs, à une époque ultérieure, de l\u2019empire du Ghana, qui englobait le Sud-est Mauritanien.
\nPar la suite, les tribus Sanhadjas se sont rependues dans tout le pays grâce au chameau qui a été introduit dans la région vers le 1er siècle de l\u2019ère Chrétienne.
\nPuis, au 11ième siècle, naquit sur les rivages Mauritaniens le mouvement politico-religieux des Almoravides qui bouleverserait la vie sociopolitique du royaume du Ghana au Sud et ceux du Maroc et de l\u2019Espagne Musulmane au Nord.
\nEntre le 14ième et le 17ième siècle, les tribus arabes Hilaliennes venues de la Péninsule Arabique via l\u2019Egypte, la Tunisie et le Maroc pénétraient par vagues successives en Mauritanie.
\nAyant établi leur ascendant militaire sur les tribus Sanhajas autochtones, les nouveaux venus Arabes établissent entre le 17éme et le 18ième Siècle les Emirats du trarza, du Brakna , de l\u2019Adrar en même temps que s\u2019établit à l\u2019Est du Pays l\u2019Emirat du Tagant. Avec le passage du temps et à la faveur du puissant facteur unificateur que constitue l\u2019Islam, le brassage entre tribus arabes et sanhajas s\u2019est progressivement effectué ; ce qui a conduit à une intégration poussée entre les deux ensembles tribaux qui se sont inextricablement imbriqués pour former la société largement arabophone Mauritanienne Actuelle.
\nEn outre les échanges qui se sont établis depuis le 16ième Siècle entre les Emirats Mauritaniens et les puissances occidentales, les rivalités et les guerres qui les avaient opposées, ont à terme ,conduit à la colonisation de la Mauritanie par la France à l\u2019aube du 20ième siècle.
\nAinsi en 1904, la Mauritanie devient protectorat Français, en 1920, elle est transformée en colonie Française, avant d\u2019être arbitrairement incorporée à l\u2019Afrique Occidentale Française. Ayant approuvé par voie référendaire la constitution de la 5ième République Française, le pays devient membre autonome de la Communauté Française de l\u2019AOF et le 28 Novembre 1960 il accède à l\u2019Indépendance Nationale. Il a par la suite connu une évolution politico-institutionnelle qui aboutit à l\u2019instauration de la 3ième République et l\u2019adoption, à partir de 1992, du pluralisme politique qui est en cours à l\u2019heure actuelle.
\nLa dimension Sociale
\nLa population Mauritanienne dont le nombre est estimé actuellement à 3.500.000 habitants, est une population pluri-éthique composée d\u2019une majorité Arabophone qui constitue avec des communautés Pulaar, Soninké et wolof un tissu social dont le caractère distinctif national s\u2019affirme au fil du temps.
\nLe taux de croissance démographique de cette population, sa segmentation socioprofessionnelle et sa répartition géographie sont déterminées par les spécificités historique, climatique, économique et culturelle du pays.
\nAinsi le taux d\u2019accroissement annuel de la population, est de 2, 4, l\u2019indice synthétique de fécondité est de 5 enfants par femme en 2000. L\u2019espérance de vie est en moyenne de 57.5 ans en 2000. La densité sur le territoire national est de 2,5 habitants au km carré. Le taux d\u2019urbanisation est passé de 5 % en 1960 à plus de 38,8% en 2000. Corrélativement, le nombre de nomades est passé de 90% de la population totale en 1961 à 5 % en 2000.
\nSelon les chiffres de l\u2019ONS, la population active (15 à 59 ans) est estimée en 2007 à 1533360 personnes. Elle est employée pour 51% dans le secteur primaire, 6,12% dans le secteur secondaire, de 42,9% dans le secteur tertiaire. Ces secteurs participent respectivement pour 24,8%, 29,5% et 45,7% au PIB (chiffres ONS 2001).
\nLa dimension économique
\nSelon les critères des institutions de Bretton Woods (revenu moyen par tête d\u2019habitant, taux de développement humain, volume de la dette extérieure etc\u2026), la Mauritanie appartient à la catégorie des pays pauvres les plus endettés.
\nL\u2019économie Mauritanienne comporte grosso-modo, trois secteurs plus ou moins articulés à savoir : le secteur traditionnel qui comporte les activités agro-pastorales, le secteur moderne qui englobe les activités industrielles d\u2019extraction et la transformation minière et celles des traitements des produits de pêche en plus des autres activités tertiaires diverses et enfin le secteur informel qui comporte une large gamme de petits métiers aux contours plus ou moins définis.
\nLes différents programmes d\u2019ajustements structurels et des reformes économiques et institutionnelles qu\u2019ils ont favorisées, ont permis à la Mauritanie d\u2019être déclarée en 2000 éligible à l\u2019initiative renforcée pour la réduction de la dette des pays pauvres très endettées (PPTTE).
\nLes ressources qui ont été dégagées grâce à l\u2019allégement de la dette du Pays, ont été affectées à des actions ayant des incidences directes sur les conditions de vie des populations; en l\u2019occurrence: les infrastructures de bases, la santé, l\u2019éducation, des programmes ciblés de lutte contre la pauvreté. Ainsi, a été élaboré un cadre National de la lutte contre la pauvreté (CSNLP) qui prévoit la mise en \u0153uvre au cours de la période de 2002 à 2004 des reformes économiques et sociales visant notamment:
\nL\u2019amélioration de l\u2019environnement du secteur privé
\nLe développement des ressources humaines et des services de bases.
\nLes consolidations du processus de décentralisation du rôle de la société civile.
\nLa stratégie Nationale de lutte contre la Pauvreté a été élaborée à l\u2019effet notamment de:
\nRéduction de l\u2019extrême pauvreté et de la faim de 46, 5% en 2000 à 42% en 2010
\nAssurer un taux de croissance économique à 8.5% en 2010
\nPar ailleurs la réduction de la dette Nationale et la mise en \u0153uvre des reformes économiques ont permis de bien structurer et de mieux articuler les secteurs constitutifs de l\u2019économie Mauritanienne et ce pour atteindre les grands équilibres macro- économiques, stimuler l\u2019investissement, impulser la croissance économique et, ce faisant, favoriser le bien être social et l\u2019épanouissement culturel.
\nA l\u2019heure actuelle, l\u2019économie Nationale repose sur trois grands secteurs d\u2019activités distinctes mais complémentaires, qui ont chacun un rôle stratégique à accomplir à savoir:
\n-Le secteur primaire basé sur l\u2019élevage et l\u2019agriculture et qui emploie pus de 50% de la population active et contribue pour 25% au PIB National.
\nCe secteur a pour objectifs stratégiques d\u2019assurer l\u2019autosuffisance alimentaire
\n-Le secteur secondaire qui repose lui, sur l\u2019exploitation minière et le traitement de produits de pêche, contribue pour 30% au PIB Nationale.
\n Ce secteur a pour vocation d\u2019accroitre toujours plus les avoirs en devise du pays.
\n-Le secteur tertiaire qui contribue pour 45% du PIB National.
\n-Le secteur informel, qui est un secteur fourre-tout et qui englobe diverses activités formelles et informelles génératrices de revenus.
\nLa dimension politico institutionnelle
\nL\u2019année 1986 a constitué un tournant déterminant sur la voie de l\u2019évolution politico-institutionnelle de la Mauritanie. C\u2019est en effet au cours de cette année que le processus démocratique à été lancé. Il a commencé par la tenue d\u2019élections municipales en 1986 suivies d\u2019élections départementales et communales en 1987 et 1988 respectivement.
\nEn 1991 une nouvelle constitution à été élaborée et adoptée par referendum. Elle a consacré l\u2019instauration du multipartisme et l\u2019institution des libertés fondamentales (liberté de presse, d\u2019expression, d\u2019association etc.\u2026).
\nEn janvier 1992, les élections présidentielles pluralistes (les premières du genre) ont été organisées dans le pays. Elles ont été suivies en Mars de la même année par une consultation législative; et en Avril 1992, date de l\u2019investiture du Président de la République, toutes les institutions de la 3ième République mise en place par la voie des urnes, sont opérationnelles.
\nCes institutions qui comportent notamment une représentation Nationale bicamérale, un pouvoir exécutif bicéphale, un conseil constitutionnel, un conseil supérieur de la magistrature, un haut conseil Islamique, une médiation de la République et une court des comptes\u2026vise à assurer un fonctionnement optimum de la démocratie dans un environnement apaisé et évolutif.
\nLa dimension Culturelle
\nDepuis la 2Ième moitié du 11ième Siècle, la Mauritanie a connu un foisonnement intellectuel remarquable qui a favorisé une prolifération prodigieuse de medersas traditionnelles ou «Mahadras».
\nCes Mahadras ont constitué le creuset dans lequel se sont formés des érudits de haute volée et ont été des foyers de savoir dont le rayonnement a illuminé l\u2019Afrique du Nord, le moyen orient et l\u2019Afrique Occidentale.
\nVers la fin du 11ième Siècle l\u2019influence Culturelle et Spirituelle des Oulemas Mauritaniens était déjà très forte tant au Sahel qu\u2019au Maghreb; ainsi le livre écrit par l\u2019Iman El Hadrami à Azoughi, intitulé « Kitab El Ishara » était déjà connu bien au delà de la région.
\nAu 16ième siècle le livre de Mouhamed Ben Ahmed Ben Aboubacar, intitulé «Maouhoub El Jelil» ,rédigé à Ouadane, constituera l\u2019un des piliers de l\u2019école Malékite dans le pays et dans toute la sous-région.
\nA partir du 17ième siècle les jurisconsultes et les hommes de lettres Mauritaniens ont essaimé vers la zone Sahélienne. C\u2019est ainsi que la famille de Oukeitiyines s\u2019est installée à Tombouctou et a été à l\u2019origine de l\u2019essor Culture que cette ville a connu des siècles durant.
\nLa déportation forcée vers Marrakech des membres de cette famille dont Ahmed Baba Ettomboucti, par le Roi Saadien Ahmed El Mansour Eddahbi, a été l\u2019occasion pour ces savants d\u2019impulser fortement le développement culturel et spirituel du Maroc.
\nLa migration au cours de la même période d\u2019autres literati Mauritaniens vers le Sénégal, a établi l\u2019influence religieuse et intellectuelle Mauritanienne dans ce pays. Laquelle influence sera consolidée par le mouvement réformiste de l\u2019Imam Nasser Eddine Aoubek, dans toute la vallée, au Walo, et au Kayor au 17ième siècle.
\nAu 19ième Siècle l\u2019essor culturelle du pays,a pris une grande ampleur tant au Niveau des cités qu\u2019 au niveau de la «Badia», sachant d\u2019ailleurs que la badia Mauritanienne constitue l\u2019unique cadre de vie nomade dans tout le monde Arabo-islamique où la culture savante a pu être à tel point florissante qu\u2019elle a rayonné tous azimuts.
\nCet essor s\u2019est traduit par une créativité remarquable et une mobilité notoire de savants Mauritaniens. En conséquence le nombre de Madrassas s\u2019est accru et la production intellectuelle s\u2019est intensifiée sur toute l\u2019étendue du pays. Il s\u2019en est suivi un accroissement substantiel du nombre de manuscrits produits localement et ceux importés de l\u2019extérieur.
\nAu cours de la 2ième moitié du 19ième siècle alors que les premières prémices du mouvement de la Renaissance Arabe commençaient à être perceptibles au moyen Orient, un bon nombre d\u2019érudits Mauritaniens émigre et s\u2019installe pour des périodes plus ou moins longues dans le monde Arabe.
\nCes illustres savants ont produit des écrits de valeur, ont laissé leurs empreintes partout où ils sont passés et ont fortement impressionné les autorités politiques, religieuses et académiques auxquelles ils ont eu à faire. Ainsi à titre d\u2019exemple, lors du périple qu\u2019il a effectué de 1828 à 1843, Taleb Ahmed Ould Tweir El Jenna a fasciné les élites intellectuelles Marocaine, Tunisienne, Libyenne, etc.\u2026. et a su forcer le respect et gagner la confiance du Souverain Alaouite, Moulaye Abderrahmane Ibn Hicham dont il a été l\u2019hôte à Marrakech durant son séjour au Maroc.
\nMohamed Mahmoud Ould Tlamid, installé au moyen orient, ayant pour sa part été jugé le meilleur connaisseur de la langue Arabe et des sciences y affairant, a été chargé en 1886 par le Sultan Turc Abdel Hamid, d\u2019une mission scientifique qui devait l\u2019amener en Espagne, en France et en grande Bretagne.
\nEt en 1888 il a été désigné par le même Sultan et cette foi-ci, sur demande express du Roi Oscar de Suède pour présenter une communication sur la langue Arabe et la Culture islamique devant la deuxième session de l\u2019Académie Suédoise de Stockholm. Il convient d\u2019indiquer par ailleurs que Ould Tlamid a été l\u2019ami et le compagnon du célèbre Savant et réformateur Egyptien du 19 éme siècle, Mohamed Abdouh.
\nL\u2019essor Culturel exceptionnel qu\u2019a connu Bilad «Chuiguitt» entre le 11ième et le 19ième siècle et la mobilité des hommes de lettres Mauritaniens, leur prosélytisme et leur propension à créer des foyers de savoir partout où ils s\u2019installent, sont autant de facteurs qui expliquent l\u2019importance quantitative des manuscrits disponibles à l\u2019heure actuelle en Mauritanie et dans les pays limitrophes voir dans toutes la sous-région.
\nEn effet, en Mauritanie, il a été possible de dénombrer 300 Bibliothèques privées et de recenser plus de 40.000 manuscrits dont 300 sont déjà sur microfilms. Tandis qu\u2019au Mali voisin l\u2019on a pu recenser plus de 9000 manuscrits dont la majeure partie se trouve au centre Ahmed Baba à Tombouctou; au Niger, plus de 3600 manuscrits de théologie, de philologie, de médecine\u2026, ont été collectés et déposés au centre des manuscrits Arabes et étrangers grâce aux efforts personnels du chercheur Nigérien, Bouba Hama. Au Sénégal la collecte de manuscrits Arabes a débuté depuis 1966, date à laquelle un catalogue des titres de manuscrits a été élaboré et publié.
\nC\u2019est dire l\u2019importance de l\u2019héritage intellectuel que recèle cette aire d\u2019influence culturelle et spirituelle Mauritanienne et le poids de la responsabilité historique qui incombe aux autorités académiques et politiques du pays vis-à-vis de ce pan du patrimoine National qu\u2019il convient de se réapproprier, de mettre en valeur et de diffuser.
\nDans cet ordre d\u2019idées, il convient d\u2019indiquer que les Mahadras qui constituent des institutions éducatives d\u2019enseignement traditionnel dans toute la région et dont certaines pouvaient jusqu\u2019en 1905 avoir la capacité de 500 apprenants, ces Mahadras, dis-je, ont commencé à péricliter à partir de l\u2019avènement de la colonisation et de l\u2019introduction dans le pays du système éducatif francophone.
\nAinsi, alors qu\u2019en 1967, on comptait dans le pays 657 Mahadras avec 54128 apprenants, on n\u2019y comptait en 1986 que 257 Mahadras avec 2641 apprenants. Et cette situation est d\u2019ailleurs opposable aux pays de la sous-région. En revanche le système éducatif moderne ne cesse de se développer de façon soutenu puisque le taux de scolarisation approche actuellement de 100%, et le ratio de filles par rapport aux garçons avoisine 37%. De plus on constate depuis quelques temps, un regain d\u2019intérêt pour l\u2019enseignement Arabo-islamique traditionnel ce qui s\u2019est traduit par une grande prolifération des Mahadras partout dans le pays puisque leur nombre atteint aujourd\u2019hui 3098 regroupant plus de 10% des enfants Mauritaniens en âges préscolaire et scolaire.
\nIl ressort de tout ce qui précède que la position géographique de la Mauritanie, son poids social et sa situation économique semblent constituer, en raison notamment des aléas climatiques, des précarités économiques et de la faiblesse numérique qu\u2019ils impliquent, des handicaps dont on pourrait penser qu\u2019ils sont de nature à décourager les investissements dans les projets à rentabilité incertaine comme celui de la création d\u2019une Maison d\u2019 Edition dans le Pays.
\nToutefois, quand on y regarde de plus prés, l\u2019on se rend plus aisément compte qu\u2019il existe un ensemble d\u2019atouts précieux et de facteurs favorables qui, combinés, sont susceptibles d\u2019assurer la viabilité et à terme le franc sucées de ce projet.
\nIl s\u2019agit en l\u2019occurrence de :
\n1-Le volume impressionnant des manuscrits disponibles qui constituent le patrimoine Culturel National ainsi que le prolongement de ce patrimoine existant dans les pays voisins et dont la mise en valeur incombe, au premier chef, à la Mauritanie.
\n2-Les 4600 km de frontières que possède la Mauritanie avec ses voisins et qui ont de tout temps été des espaces de partage et d\u2019échanges économiques, culturels et spirituels à travers lesquels le rayonnement religieux et intellectuel Mauritanien s\u2019est étendu tout azimuts.
\n3-La généralisation de la scolarisation, le développement et la diversification des composantes du système éducatif national moderne et l\u2019expansion grandissante de l\u2019enseignement privé tant traditionnel que formel.
\n4-La volonté affirmée des pouvoirs publics de promouvoir la culture Mauritanienne dans toute sa diversité, d\u2019encourager la recherche scientifique d\u2019impulser la création littéraire et de stimuler toutes les formes de production intellectuelle aux fins de favoriser le rayonnement culturel et artistique du pays et à terme, lui faire retrouver l\u2019aura et le prestige qui ont pendant longtemps fait la réputation de Bilad Chinguit.
\nCette vision des choses a été au centre des préoccupations du président de la république, Mohamed Oud Abdel Aziz, telles qu\u2019elles sont reflétées dans son programme politique. Vision que le Ministère de la Culture, de la jeunesse et des Sports s\u2019emploie activement à traduire en réalité tangible ; et ce à la faveur des préparatifs entrepris dans la perspective de la célébration de Nouakchott comme capitale de la culture Islamique pour 2011.
\nCette volonté et les considérations géostratégiques qui la sous-tendent, confèrent de facto, à la maison d\u2019Edition dont la création devient un impératif urgent, une raison d\u2019être et une mission qui vont bien au-delà de celles d\u2019une simple entité commerciale à but strictement lucratif, chose qui doit ,du reste , lui valoir de bénéficier d\u2019un appui substantiel des pouvoirs publics dans sa phase de démarrage et d\u2019être accompagnée ,après son opérationnalisation, jusqu\u2019à ce qu\u2019elle atteigne sa vitesse de croisière. Ce qui exaucera, à n\u2019en point douter, l\u2019un des v\u0153ux les plus ardents de l\u2019intelligentsia du pays et répondra aux attentes réelles d\u2019un lectorat national grandissant et de plus en plus avide du savoir.<\/p>\n
Nouakchott Août 2010
\n Mohamed Lemine Ould EL KETTAB
\n Coordinateur national du projet Nouakchott
\n capitale de la Culture Islamique pour 2011<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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