Un colloque autour de la musique maure, s\u2019est ouvert, mardi, \u00e0 Nouakchott.<\/p>\n
L\u2019activit\u00e9 coorganis\u00e9e par l\u2019Institut Fran\u00e7ais de Mauritanie (IFM) et le Centre d\u2019Etudes et de Recherches sur l\u2019Ouest Saharien (CEROS), vise \u00e0 faire l\u2019Etat des lieux et de discuter des enjeux et perspectives de la musique dite \u00ab azawan \u00bb. De m\u00eame, les chercheurs, musiciens et tous les acteurs pr\u00e9sents, entendent rendre hommage au fran\u00e7ais Michel Guignard, qui a consacr\u00e9 40 ans de sa vie \u00e0 la musique azawan et dont l\u2019ouvrage : musique, honneur et plaisir au Sahara, vient d\u2019\u00eatre traduit en arabe.<\/p>\n
Pr\u00e9sent lors de la session inaugurale, le professeur d\u2019anthropologie et conseiller au minist\u00e8re de la Culture, M. Mohamed Ould Hdhana a prononc\u00e9 un discours, au nom du ministre de la Culture, de la Jeunesse, des Sports et des Relations avec le Parlement, M. Khattar Ould Cheibani.<\/p>\n
Il a estim\u00e9 que cet \u00e9v\u00e9nement est tr\u00e8s important dans la mesure o\u00f9 il r\u00e9unit plusieurs acteurs majeurs, qui \u0153uvrent pour le rayonnement de la culture, et plus particuli\u00e8rement l\u2019\u0153uvre de Michel Guignard.<\/p>\n
M.Ould Hdhana a salu\u00e9 le travail abattu par le CEROS, notant que le livre de Michel Guignard, du point de vue de sa m\u00e9thodologie, de son contenu, est unique en son genre, car explorant comme personne avant lui, la musique dite \u00ab azawan \u00bb.<\/p>\n
Selon lui, ce colloque de trois jours et le travail de Guignard, ouvre la voie \u00e0 d\u2019autres travaux de recherches li\u00e9es au patrimoine de l\u2019Etat et \u00e0 l\u2019\u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n
Avant de finir son propos, Ould Hdhana a r\u00e9it\u00e9r\u00e9 la volont\u00e9 du minist\u00e8re \u00e0 accompagner la recherche dans le domaine de la culture. Enfin, il a mis en exergue la coop\u00e9ration franco mauritanienne dans le cadre de l\u2019anthropologie, notamment gr\u00e2ce aux ressources du 19e et 20e si\u00e8cle.<\/p>\n
Prenant la parole \u00e0 son tour, l\u2019ambassadeur de France en Mauritanie, S.E.M. Robert Mouli\u00e9, a, au cours de son mot, tenu \u00e0 saluer la m\u00e9moire de Michel Guignard, d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en juin 2020, avant toute chose.<\/p>\n
D\u2019apr\u00e8s l\u2019ambassadeur, le chercheur laisse le souvenir d\u2019un grand connaisseur de l\u2019azawan, et d\u2019une personnalit\u00e9 hors du comment, qui a profond\u00e9ment marqu\u00e9 celle et ceux qui ont eu l\u2019occasion de faire sa connaissance. Pour le diplomate, l\u2019engagement de Michel Guignard, d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 valoriser et faire connaitre la musique des griots maures, a profond\u00e9ment contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019enrichissement du dialogue franco mauritanien.<\/p>\n
L\u2019ambassadeur a consid\u00e9r\u00e9 que la m\u00e9moire de Guignard est une m\u00e9moire vivante, d\u2019ouverture sur la culture mauritanienne. C\u2019est pour cette raison que l\u2019institut fran\u00e7ais de Mauritanie et le centre d\u2019\u00e9tudes et de recherches sur l\u2019ouest saharien ont souhait\u00e9 mettre en valeur son travail .<\/p>\n
Revenant sur l\u2019objectif du colloque, l\u2019ambassadeur a indiqu\u00e9 qu\u2019il permettra d\u2019appr\u00e9hender les conditions historiques du d\u00e9veloppement de l\u2019azawan et de ses \u00e9volutions, pour mieux comprendre les implications sociales, politiques, culturelles et religieuses qui lui sont associ\u00e9s. Poursuivant, il a soulign\u00e9 que l\u2019\u00e9v\u00e9nement, sera aussi l\u2019occasion de replacer au centre de la relation avec le monde de la recherche, ce qu\u2019on appelle commun\u00e9ment le Fonds Mauritanie de l\u2019Institut fran\u00e7ais.<\/p>\n
En outre, l\u2019ambassadeur de France en Mauritanie a affirm\u00e9 que la musique maure, est une musique savante, avec ses modes et ses genres, souhaitant ainsi que les \u00e9changes viennent encore renforcer la qualit\u00e9 du lien scientifique, et culturel franco mauritanien et plus g\u00e9n\u00e9ralement l\u2019amiti\u00e9 entre les deux pays.<\/p>\n
De son c\u00f4t\u00e9, l\u2019anthropologue et professeur \u00e9m\u00e9rite de l\u2019Universit\u00e9 de Lorraine, M. Abdel Wedoud Ould Cheikh a \u00e9t\u00e9 commis par le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du CEROS, M. Mohamed Vall Ould Bah, pour prendre \u00e0 sa place, la parole devant l\u2019assistance.<\/p>\n
Concernant le parcours de Michel Guignard, qu\u2019il dit avoir eu l\u2019occasion et le plaisir de rencontrer un certain nombre de fois, il le d\u00e9crit comme \u00e9tant relativement atypique, parce qu\u2019il a commenc\u00e9 par une \u00e9cole polytechnique en France.<\/p>\n
Il s\u2019agit d\u2019une \u00e9cole tr\u00e8s prestigieuse marqu\u00e9e surtout de la sp\u00e9cialit\u00e9 principalement math\u00e9maticienne des gens qui entrent dans cet \u00e9tablissement. Mais cette casquette de psychosociologie et son int\u00e9r\u00eat pour la musique l\u2019a amen\u00e9 \u00e0 devenir un ethnomusicologue qui s\u2019int\u00e9resse essentiellement \u00e0 l\u2019azawan, a soulign\u00e9 le professeur Abdel Wedoud.<\/p>\n
Poursuivant sa r\u00e9flexion, le professeur s\u2019est interrog\u00e9 sur les liens potentiels entre les math\u00e9matiques et la musique. Pour illustrer son propos, il \u00e9voqu\u00e9 un auteur que Michel Guignard a cit\u00e9 dans son livre, qui s\u2019appelle Yacoub Ibn Ishagh Al Kindi, un philosophe, math\u00e9maticien, astrologue et chimiste de Baghdad du 10e si\u00e8cle. Selon lui, ce dernier passe pour le premier initiateur de l\u2019organisation de la musique arabe.<\/p>\n
Pour Abdel Wedoud, Michel Guignard aurait pu citer d\u2019autres penseurs arabes, qui montrent les passerelles qu\u2019il y a entre la musique, la philosophie et la sociologie.<\/p>\n
Revenant sur le livre de Michel Guignard, le professeur a rappel\u00e9 qu\u2019il est question d\u2019une sorte de synth\u00e8se entre la th\u00e9orie des humeurs d\u00e9velopp\u00e9e depuis la plus vieille philosophie grec, jusqu\u2019\u00e0 ces auteurs qu\u2019il venait de citer, et aboutir \u00e0 quelque chose que Guignard retrouve en partie chez les lettr\u00e9s locaux. Ce dernier cite en particulier Mokhtar Ould Hamidoune sur le th\u00e8me de la musicoth\u00e9rapie.<\/p>\n
Pour le professeur, la contribution de Michel Guignard \u00e0 la connaissance de l\u2019azawan dont t\u00e9moigne l\u2019ouvrage, cit\u00e9 plus haut, est unanimement reconnue. Elle rev\u00eat un caract\u00e8re d\u2019autant plus important, historique m\u00eame parce qu\u2019elle se situe \u00e0 une p\u00e9riode charni\u00e8re entre une situation que lui a v\u00e9cu et connu, qui est celle d\u2019une Mauritanie qui n\u2019\u00e9tait pas tr\u00e8s affect\u00e9e par les \u00e9volutions qui sont celles que l\u2019on observe aujourd\u2019hui, et un monde dans lequel les choses ont tellement boug\u00e9, \u00e0 la fois le contexte mat\u00e9riel de la musique elle-m\u00eame, le contexte de production et de prestation musicale, a-t-il expliqu\u00e9.<\/p>\n
Selon le professeur Abdel Wedoud, la qualit\u00e9 du t\u00e9moignage l\u00e9gu\u00e9 par Michel Guignard sur l\u2019azawan, avant d\u2019\u00eatre celle d\u2019une comp\u00e9tence, est surtout celle d\u2019un regard.<\/p>\n
Il (Michel Guignard, ndlr) \u00e9voque dans le corps de son texte, l\u2019embarras voire le d\u00e9gout qu\u2019une culture exotique ou certains de ses \u00e9l\u00e9ments (musique) peut susciter chez les \u00e9trangers qu\u2019elle c\u00f4toie sans volont\u00e9 de la comprendre.<\/p>\n
C\u2019est une attitude \u00e0 laquelle s\u2019oppose celle de l\u2019ethnologue qui se doit professionnellement, de d\u00e9passer cet ethnocentrisme, a indiqu\u00e9 le professeur. L\u2019anthropologue se fait un devoir de d\u00e9passer, par une sorte d\u2019empathie qui n\u2019exclue pas l\u2019objectivit\u00e9. C\u2019est-\u00e0-dire savoir associer un regard objectif et une compr\u00e9hension et une volont\u00e9 de rapprochement d\u2019avec la culture que l\u2019on \u00e9tudie, explique l\u2019anthropologue et professeur \u00e9m\u00e9rite de l\u2019Universit\u00e9 de Lorraine.<\/p>\n
L\u2019\u0153uvre de Michel Guignard est une profonde r\u00e9ussite, \u00e0 l\u2019\u00e9gard le d\u00e9tachement, et en m\u00eame temps cette volont\u00e9 d\u2019aller vers l\u2019autre et de comprendre \u00e0 la fois ses diff\u00e9rences, de surmonter ce qu\u2019il y a d\u2019\u00e9trange, de d\u00e9paysant dans les sons et sonorit\u00e9s de cette musique et m\u00eame les conditions sociales de sa production, et une compr\u00e9hension technique et profonde de son mode de fonctionnement, commente le professeur.<\/p>\n
Enfin, le professeur Abdell Wedoud Ould Cheikh a \u00e9mis le souhait, de voir ce colloque montrer et \u00e9tablir des continuit\u00e9s entre les r\u00e9flexions avanc\u00e9es par Michel Guignard qui a consacr\u00e9 quarante ans de sa vie \u00e0 explorer, expliquer et faire percevoir les sp\u00e9cificit\u00e9s de cette musique de l\u2019azawan.<\/p>\n
Egalement pr\u00e9sent dans la salle, \u00e0 l\u2019occasion du lancement du colloque autour de l\u2019azawan, le Pr\u00e9sident de l\u2019Universit\u00e9 de Nouakchott Al Asriya, le professeur Cheikh Saad Bouh Camara a prononc\u00e9 quelques mots. D\u2019embl\u00e9e, il a d\u00e9clar\u00e9 que la Mauritanie a perdu un ami, un ami de tr\u00e8s grande valeur ayant consacr\u00e9 \u00e0 la musique maure, l\u2019essentiel de ses recherches.<\/p>\n
D\u2019apr\u00e8s le professeur Camara, l\u2019ouvrage de Michel Guignard constitue une contribution majeure \u00e0 l\u2019\u0153uvre de connaissance et de sauvegarde de l\u2019azawan. Cependant, il n\u2019\u00e9tait pas accessible \u00e0 la majorit\u00e9 de la population mauritanienne, car \u00e9tant \u00e9crit en fran\u00e7ais et distribu\u00e9 \u00e0 un prix relativement cher, \u00e0 cela, s\u2019ajoute le fait qu\u2019il introuvable dans les librairies mauritaniennes, a-t-il soulign\u00e9.<\/p>\n
Partant de ce constat, le centre d\u2019\u00e9tudes et de recherches sur l\u2019ouest saharien a travaill\u00e9 avec Michel Guignard et d\u2019autres partenaires, sur une traduction de l\u2019ouvrage bas\u00e9 sur une troisi\u00e8me version.<\/p>\n
Ce colloque se tient autour de l\u2019ouvrage, \u00e0 travers des approches scientifiques multidisciplinaires, compl\u00e9t\u00e9es par \u00e9clairages apport\u00e9s par des hommes de terrain (des musiciens), se propose de questionner les fondements th\u00e9oriques de l\u2019azawan, comme support aux r\u00e9flexions sur les enjeux et perspectives contemporaine de sa pratique et de d\u00e9gager des axes d\u2019actions pour la pr\u00e9servation de ce patrimoine et de son d\u00e9veloppement, a indiqu\u00e9 le professeur Camara.<\/p>\n
Afin de clore son mot, le professeur Camara a d\u00e9clar\u00e9 que l\u2019universit\u00e9 de Nouakchott Al Asriya est fi\u00e8re de contribuer \u00e0 cette manifestation scientifique, o\u00f9 des chercheurs fran\u00e7ais, africains et mauritaniens se proposent de rendre hommage \u00e0 ce pionner de la recherche sur l\u2019azawan.<\/p>\n
Outre les allocutions, une session hommage \u00e0 Michel Guignard a \u00e9t\u00e9 observ\u00e9s. Au cours de celle-ci, M. Mohamed Lemine Ould Addahi a rendu un vibrant hommage \u00e0 son ami Guignard, compagnon de longue date (depuis 1973). Il a pu ainsi revenir sur le parcours de Michel Guignard et partager avec l\u2019assistance, la lettre de la veuve Guignard, \u00e0 l\u2019intention des organisateurs et participants \u00e0 ce colloque.<\/p>\n
De son c\u00f4t\u00e9, le professeur d\u2019anthropologie et charg\u00e9 de communication du minist\u00e8re des Affaires \u00e9trang\u00e8res, M. Mohamed Ould Tetta a d\u00fb lui aussi, faire une lire une lettre, car \u00e9tant en d\u00e9placement professionnel. Dans ce document, il y relate les p\u00e9rip\u00e9ties qui ont conduit \u00e0 la traduction du livre de Michel Guignard, entre autres.<\/p>\n
Toujours dans le cadre de la premi\u00e8re journ\u00e9e du colloque, une session a \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9e l\u2019introduction \u00e0 la musique des iggawens (griots maures). Elle aura permis de d\u00e9finir ses modes, ses genres, ses instruments, de revenir sur les conditions historiques de son \u00e9volution et l\u2019identification des grandes \u00e9coles.<\/p>\n
Tour \u00e0 tour, des personnalit\u00e9s de haute facture se sont relay\u00e9es, pour diss\u00e9quer cette musique. Ainsi, Mme. Khady Mint Cheikhna a pr\u00e9sent\u00e9 les trois grandes \u00e9coles de l\u2019Azawan, M. Mohamed Ould Bouleiba a parl\u00e9 d\u2019Azawan et \u00e9pop\u00e9e, M. Mohamed Hdhana a expos\u00e9 sur th\u00e8me azawan : dialogue de la m\u00e9lodie et rythme dans les m\u00e9andres du go\u00fbt. Apr\u00e8s une virgule musicale, M. Mohamed Ahmed Meiddah a pr\u00e9sent\u00e9 le \u00ab theydine \u00bb de Ehl Manou, tandis que Sidelemine Bennacer s\u2019est appesanti sur la structure artistique et substantielle du \u00ab theydine \u00bb de Seddoum Ould N\u2019djartou.<\/p>\n
Apr\u00e8s une seconde virgule musicale, l\u2019assistance compos\u00e9e d\u2019hommes et femmes de culture, aussi bien mauritaniens, qu\u2019\u00e9trangers menus sp\u00e9cialement pour la circonstance, ont \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 venir assister aux sessions du mardi 12 mai. Elles seront essentiellement consacr\u00e9es au traitement de la th\u00e9matique \u00ab acteurs et enjeux culturels socio-politique de l\u2019Azawan.<\/p>\n
Compte rendu: Amadou SY<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un colloque autour de la musique maure, s\u2019est ouvert, mardi, \u00e0 Nouakchott.<\/p>\n
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