La mosqu\u00e9e de la Radio du Saint Coran a abrit\u00e9 vendredi soir une conf\u00e9rence sur la \u2018\u2019Fatwa\u2019\u2019 anim\u00e9e par le Cheikh Mohamed Ould Bettar Ould Tolba qui a commenc\u00e9 par d\u00e9finir la fatwa comme un plaidoyer. On entend par fatwa dit-il, l\u2019information ou l\u2019annonce d\u2019un jugement ou d\u2019une d\u00e9cision judiciaire, non l\u2019engagement de l\u2019ex\u00e9cuter. La Fatwa est une obligation pour tous les musulmans sauf si certains d\u2019entre eux l\u2019assument. Dans ce cas, l\u2019obligation tombe pour les autres.<\/p>\n
Le conf\u00e9rencier a pr\u00e9cis\u00e9 que la fatwa doit \u00eatre prononc\u00e9e sur la base de l\u2019ex\u00e9g\u00e8se pr\u00e9dominante du rite (malikite, chez nous), une ex\u00e9g\u00e8se qui s\u2019appuie sur une argumentation fond\u00e9e sur le Coran, la sunna ou l\u2019 \u2019\u2019Ijmaa\u2019\u2019 c\u2019est-\u00e0-dire sur une jurisprudence constante des Fakihs (jurisconsultes musulmans). La Fatwa, poursuit-il doit \u00eatre donn\u00e9e suivant la pratique courante de jurisconsultes r\u00e9put\u00e9s.<\/p>\n
Il en est ainsi de certains ul\u00e9mas qui ont atteint le stade de l\u2019\u2019\u2019Ijtihad\u2019\u2019 dont les Fatwas doivent pr\u00e9valoir. Par ailleurs, Le Mufti, (celui qui donne la fatwa), peut se renseigner sur les usages d\u2019une r\u00e9gion avant de statuer. En effet, il ne faut pas, dans les d\u00e9cisions judiciaires, \u00eatre compl\u00e8tement fig\u00e9 sur les textes lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019affaires ayant trait aux us et coutumes. Si par exemple un homme et une femme sont oppos\u00e9s dans un litige sur la dot, d\u2019avance, on accorde foi \u00e0 e est cru parce que g\u00e9n\u00e9ralement, la femme n\u2019accepte pas de convoler sans dot. Toutefois, ceci est contraire \u00e0 nos usages car, chez nous, la femme n\u2019aime pas \u00e9voquer cette question. C\u2019est pourquoi Al Gharrafi consid\u00e8re que celui qui se suffit uniquement de l\u2019acceptation par signe porte pr\u00e9judice \u00e0 la religion car les d\u00e9cisions doivent \u00eatre fond\u00e9es sur des faits et d\u00e9clarations expresses et non sur des d\u00e9ductions d\u2019intention.<\/p>\n
Il a attir\u00e9 l\u2019attention sur le fait que les \u2018\u2019Oussoulistes\u2019\u2019 estiment qu\u2019en mati\u00e8re de Fikh, il faut s\u2019assurer de l\u2019appartenance \u00e0 un rite d\u00e9termin\u00e9, faute de quoi l\u2019on expose les d\u00e9cisions judicaires \u00e0 l\u2019anarchie. Comme l\u2019a explicit\u00e9 Cheikh Sidi Abdoullah Ould El Hadj Brahim, le Moufti doit faire preuve de mod\u00e9ration, ne pas recourir aux solutions extr\u00eames, ni favoriser le laisser- aller ou la d\u00e9bauche. C\u2019est cela la position des compagnons du Proph\u00e8te (PSL). Le Moufti doit connaitre parfaitement le domaine, \u00eatre juste et prendre ses fatwas \u00e0 t\u00eate repos\u00e9e, et savoir que la fatwa est une signature par procuration divine en lieu et place d\u2019Allah. C\u2019est pourquoi les anciens Ul\u00e9mas et jurisconsultes musulmans la redoutent beaucoup.<\/p>\n
DAH<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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